مدونة شيعة مملكة البحرين
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

مدونة شيعة مملكة البحرين

لماذا .. إشرب الماء وإذكر عطش الحسين؟! ترك استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) عطشانا، لوعة في قلوب مواليه ومحبّيه، اذ أصبحوا يذكرون عطشه مع رؤية كل نهر أو معين عذب، لأن الماء يثير ذكريات عطش يوم الطفّ. قال الإمام الصادق (عليه السلام) عن عطش الحسين (علي
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 Æviágrip Fatima Zahra friði

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
جعفر الخابوري
المراقب العام
المراقب العام
جعفر الخابوري


عدد المساهمات : 733
تاريخ التسجيل : 27/06/2013

Æviágrip Fatima Zahra friði Empty
مُساهمةموضوع: Æviágrip Fatima Zahra friði   Æviágrip Fatima Zahra friði Emptyالخميس يونيو 27, 2013 11:16 pm

Æviágrip Fatima Zahra friði

 

Ætterni Sharif:

Er stúlkan sendiboði Allah (r) sem leiðir dömu af the Worlds (p) móður Khadija stúlka Khuwailid móðir trúr, yngsta dætur Messenger Allah (r) og Ahbehn hann og skera burt the fræ sendiboði Allah (r) bara Fatima (AS) ekki tekst honum (r) synir hans, meðal annarra.

Fæðing:

Ég fæddist (p) í Mekka á föstudaginn, tuttugasta hluta gæti síðar eftir tvö ár المبعث.

كنيتها kölluðu:

تكنى (p), eða faðir hennar til alvarleika kostun þess spámannsins (r), kallaður Balzhra og Balbtol.

Her:

Aisha Um Amoumnin, sagði hún: Ég hef aldrei séð neinn var meira eins orð og nýlega هديا sendiboði Allah (r), af Fatima var ef slegið það hefur til فقبلها og fögnuðu þeim og þeir voru er það, í skáldsögu við Davíð föður minn, var ef slegið það hefur til tók í hönd hennar فقبلها og Ocilha í ráði sínu var hvort það hefði gert hann tók ég hönd Vqublth hans og أجلسته í ráðinu.

Zhdha:

Ahmad ibn Hanbal í Musnad hans frá Thawbaan faðir Messenger Allah (r) sagði: The Messenger Allah (r) ef hann ferðaðist var síðasta hans maður kom frá Fatima konu sinni og fyrstur til að slá það ef þú gafst Fatima, kynnt frá innrásarher Vattaha, ef skannar á dyrnar, sem er klæða þekkt, sá Hassan og Hussein hjörtu, engar tvær armbönd í silfri, hann kom til baka var ekki slá það فظنت það fyrir það sem hann sá, Vhtkt Jakkar, sviptur Hearts tveggja drengja, Vqtathma, grét strákar, Vksmth milli þeirra, fóru þeir á The Messenger Allah (r) Þeir eru grátandi, hver tók hann og sagði: O Thawbaan fara með þetta til sonum mannsins, og kaupa Fatima hálsmen af ​​taug, sem er aldur dýrsins frjálslega, og tvö armbönd úr fílabeini, þessir menn í húsi mínu, ég ekki eins og að borða lækna þeirra í lífi heimsins.

Einlægni:

Frásog í skuldabréfum fyrir Aisha Ég sá aldrei neinn trúa var tónninn í Fatima aðeins hægt að mynda (r), og Abu Naim sögð í skraut skuldabréf Aisha: ég hef aldrei séð neinn trúa Fatima er faðir hennar.

Manaqubha og dyggðir:

Af þeim, orð spámannsins (r): Það er nokkur mér eða Hjnh mig, Bukhari sögð í saheeh hans, skuldabréf: að Messenger Allah (PBUH) sagði: (Fatima fáir mér það reiðr reiðr mig).
Konur einnig fram í skuldabréfum fyrir eignir Walled rifgötuðum kassi að spámaðurinn (r) sagði: Fatima fáir mig reiðr reiðr mig og sögð af múslima í saheeh hans, en Fatima fáir mig meiða mig hvað mein.
Í skáldsögu eftir múslima, en dóttir mín fáum mig Erena hvað رابها og meiða mig skaða, meiðslum Walled rétt frá rifgötuðum kassi, ég heyrði Messenger Allah (r) á verðlaunapall segir: (Fatima fáir mig meiða mig hvað skaða og Erena hvað رابها).

Álag á kærleika spámannsins (r):

Úrskurður Roy Mustadrak isnaad frá Abu hárlos Khushani: The Messenger Allah (r) ef hann kemur aftur úr orustunni eða ferðast kom til mosku og bað tvo rak'ahs þá drape Fátima (AS), og þá kemur konur sínar og isnaad hans frá Ibn Umar að spámaðurinn (s) var ef ferðast, annar sáttmálalýð Fatima, og ef ferðast var fyrsta fólkið sáttmálsörk Fatima.
Sögð mánaða Ahob, í eðli og í nokkrum ástæðum fyrir Aisha, sem Ali sagði til spámannsins (r) það sat á milli hans og Fatima tveimur Amadtdjaan að Aina ég elska þig, eða er það? Hann sagði: (er dearer til mín og þú helsti Ali).
Aisha spurði nokkur þjóð var dearer að sendiboði Allah (r)? Hún sagði: Fatima, segir að það sé menn? Hún sagði: eiginmaður hennar, sem var hvað kenndi honum Soama að máttarstólpum.
Og Allah segir í Sura aðila: (en Guð vill fara frá þér andstyggð heimili og hreinsa hreinsun) sögð Waahidi ástæður niður isnaad frá Abu Sa'eed sagði: Ég fékk í fimm, spámaðurinn (s), og Ali, Fatima, Hasan, og Husayn (AS )
Í meiðslum sagði Umm Salamah: í húsinu mínu féll en Guð vill fara frá þér andstyggð heimili og hreinsa hreinsun, sagði hún: Hann sendi sendiboði Allah (r) til Fatima og Ali, Hassan og Hussein (AS) sagði: Þetta eru fjölskylda mín, sögð af al-Tirmidhi og úrskurð Mustadrak og sagði: True skilyrðum múslima.

Giftur með Ali (AS):

Í greiningu á sorg, sögð frá Abu Abdullah (AS), sagði hann: ef ekki til almáttugs Guðs skapaði trúuðu (p), hvað var óhæfur hennar á jörðinni, sagði hann: frásögn höfundur Paradís frá spámanninum (r): ef ekki Ali (AS) ekki Fátima (AS) óhæfur.
Sögð Mohammed bin Saad Starter Waaqidi í VIII hluti af flokkum stór isnaad, að Abu Bakr Ræður Fatima til spámannsins (r), sagði spámaðurinn (r): bíða dómstóla, hann nefndi það að Omar, sagði við hann: Wardak, þá Abu Bakr sagði 'Umar : prédika Fatima til spámannsins (r), Fajdobaa, sagði við hann, eins og það sem hann sagði að Abu Bakr: Bíða fyrir dómstóla, sagði Abu Bakr sagði við hann: Svar þitt, og isnaad frá buraydah sagði hóp stuðningsmanna Ali: Áttu Fatima, kom sendiboði Allah (bls. ) heilsaði honum og sagði: Hvað þarf Ibn Abi Talib? Hann sagði: sagði Fatima, dóttir sendiboði Allah (r), sagði: Halló og velkomin, eitt sem þau fóru út á þá الرهط þeir bíða eftir honum, og þeir sögðu:,, Hvað er á bak við þig? Hann sagði: Hvað er að vita er að hann sagði við mig: halló og velkomin, þeir sögðu nóg af sendiboði Allah, einn, gaf foreldrum og gaf velkomnir, og þá spámaðurinn (s) sagði Fatima: The Ali bin Abi Talib, sem hafði þekkt ættingja hans og dyggðir í Íslam, og ég spurði Drottin til يزوجك gott sköpun og elska hann, hefur getið neitt af pöntuninni, hvað sérðu? Vsktaat, fór hann út, segir hann: Allahu Akbar, þögn samþykki.

Búnaður þegar hjónaband hennar:

Búnaðurinn (p) hefur minnst á það: Bolir sjö dirhams og hljóðdeyfa með fjórum dirhams og Plush svartur Khyeerah, rúm Muzammil borði, og Frachan Egyptalands striga, troða einn trefjar og filler en ull kind, og fjórum aðstöðu Adam Taif fyllt Azkhr, nánd þunnur ull, Tatami AH og kvarnarstein við höndina og مخضب kopar, vasi þvo föt, Saga af Adam og Qab fyrir mjólk lotion vatni og sótthreinsa مزفته og jar grænt, Kizan keramik og NTA Adams, og möttul Qtoanah og nálægð þess við vatn, og þegar hann kynnti til Messenger Guð (s): gera Iklbh hönd og segja: Guð blessi fólkið í húsinu, í skáldsögu, það er að setja hendur hans grét og þá lyfti höfði til himins og sagði: Guð blessi fyrir skip hlaup Folk þeirra leirmuni.

Um Fadak:

Lexicon lönd, Fadak hræra og etcetera nóg, þorpi á milli þeirra og borgarinnar tvo daga og var sagt þrjú, þar glitrandi augu og sigta marga Afaha Guð fyrir Messenger hans (r) í sjö ára Salha.
Al-Bukhaari í saheeh hans í dyrum álagningu fimm, Aisha móðir trúaðra, sem Fatima (AS) dóttir sendiboði Allah (r) spurði Abu Bakr, eftir dauða sendiboði Allah (r), til þess að skipta arfi hennar, þannig sendiboði Allah (r), sem Allah hefur veitt á sagði við hana: The Messenger Allah (r) sagði: Ég er ekki North láta hann kærleika, Vgillt Fatima dóttir sendiboði Allah (r) Vahjrt af Abu Bakr, ekki enn Mhajrth þar til hún dó, og hún lifði eftir Messenger Allah (r) í sex mánuði, sagði hún og Fatima var spurður Abu Bakr hlut, þannig sendiboði Allah (r) í Khyber og Fadak og kærleika í borginni, en hann neitaði því.
Al-Bukhaari í saheeh hans, einnig í bók Maghazi, í Khyber innrás eins sem sagði: Ég fann Fatima Abu Bakr í því Vahjrth, ekki tala við hann fyrr en hún dó, þegar hann grafinn eiginmaður hennar dó á nótt og ekki viðurkenndur af Abu Bakr og blessa þá.
Og Ibn Saad í lag isnaad frá 'Urwah ibn al-Zubayr að Aisha eiginkona spámannsins (r) sagði honum, að Fatima stúlka sendiboði Allah spurði Abu Bakr eftir dauða sendiboði Allah (r), til þess að skipta arfi hennar, þannig sendiboði Allah (r) sem Allah hefur veitt Samkvæmt því, Abu Bakr sagði við hana: The Messenger Allah (r) sagði nei North láta hann kærleika, Vgillt Fatima og lifði eftir dauða sendiboði Allah (r) sex mánuði.
Sögð af Bukhari í dyrnar orð Messenger Allah (r) ekki North Hvað við vinstri kærleika, isnaad frá Muammar fyrir Erwa Sárasótt fyrir Aisha, Fatima og Abbas komu til Abu Bakr Iltmsan Mirathma á Messenger Allah (r) og síðan eru fram land Fadak og hlut sinn Khyber, Hann sagði við þá: Ég heyrði Messenger Allah (r) segir ekki North Hvað við vinstri kærleika, en étur fjölskyldu Múhameð af þessum peningum, sagði hann, Vahjrth Fatima ekki tala við hann fyrr en hún dó, og svo frásögn af Imam Ahmad Abdul Razzaq fyrir Muammar, þá sögð af Ahmad frá Jacob Ben Ibrahim frá föður sínum Saleh bin Kisan fyrir Erwa Sárasótt fyrir Aisha, Fatima spurði Abu Bakr eftir dauða sendiboði Allah (r) eignar, þannig hvað Allah hefur veitt á sagði við hana: The Messenger Allah (r) sagði nei Norður Hvað við vinstri kærleika Vgillt Fatima -og yfirgefin Abu Bakr ekki enn Mhajrth þar til hún dó, sagði Fatima lifði eftir dauða sendiboði Allah (r) fyrir sex mánuði, sagði fullkomlega nútíma, svo Imam Ahmed sögð af ibn margir í sögu þess.

Þátttöku hennar varðandi Fadak:

Að safna Abu Bakr til að koma í veg Fatima Vdka og náði henni, Att خمارها á höfuð henni og fylgir Bjelbabha og snýr í Wig af Hvdtha og kvenna alþýðumenningu, mismunandi gekk fyrir göngugreiningu Messenger Allah (r) eitthvað, kom hún á a mannfjöldi af innflytjendum og stuðningsmenn og aðrir, Ffinett án gjaldþol Ég settist niður, þá opnaði tala lof Guðs og lofa hann og bænir vera á Messenger hans, faðir hennar (r) grét menn, þegar þeir tóku, sneri hún aftur í orðum hennar, sagði hún: ((Lofaður sé Guð blessaði, með þökk fyrir það sem innblástur, lofa meðal fætur, við Pan Já Aptdoha og Spog lyf أسداها og Tamam Já Allagha, g fyrir manntal tala, og fjarlægjast refsingu-standandi, og mismunur á Ibdha skynjun, og framselur til Astzadtha þökk tengiliði sína og Asthmed til verur Badzalha, drape بالندب að brjóta, og ég ber vitni um að það er enginn guð nema Allah einn án maka, Lykilorð að tryggð túlka, innan hjarta Mousolha og Anar hugsa Macolha, aðgerðarleysi af sjón að sjá, og tungur lýst, og blekkingar كيفيته, fundið það, ekki eitthvað sem var samþykkt, og تنشاها án احتذاء dæmi Amtthelha, vera hæfni hans og húfur vilja hans, með neitun þörf hann á samsetningu og hefur engan áhuga á ljósmyndun, heldur staðfestingu um speki hans, og láta hlýða, og að sýna fram á getu, تعبدا til Brith, Aazaza kalli hans.
Þá gera verðlaun fyrir hlýðni hans, og þróun Hegning syndarinnar, fá auka þræla fyrir نقمته og Haashh þá til nefndarinnar, og ég ber vitni um að faðir Múhameð (r) minn þræll og Messenger, valið og Antgbh áður en þeir sendu hann og hann kallaði áður اجتباه og اصطفاه áður Aptosh, sem skepnur óséður falinn, Webster Alohoel varið, og í lok ásamt tómi, texta úr Guðs örlög hlutur, og upplýsa atvik af aldirnar og sjá síður hagkvæm, Aptosh Guð Imam stjórn, og staðfestu til að eyða regla hans, og hrinda fjárhæðir حتمه, hann sá þjóðanna munur á trúarbrögðum, Ekva á eldinn, Abída til Othanha, afneita Guði með þakklæti, Vonar Allah Abu Muhammad óréttlæti, sýna hjörtu Bhmha, og augljóslega allur augu Gmmha, og hefur í fólki með leiðsögn, og frelsaði þá af seduction, og augum العماية, og leiddi þá til skulda True, og bauð þeim til hægri braut , þá tökum við hann skilið samúð og val, löngun og val, Vmamed (r) fyrir þreytu þetta hús í lófa hefur örva Angels réttláta og Radwan Drottinn Ghaffar og nálægum konungur Jabbar, (getur Allah blessa pabba) Nabih og Ritari skær og lýsandi, og frá öll sköpun og samþykkt, friður sé yfir miskunn Guðs og blessun)).
Þá sneri við fólkið ráðsins sagði: ((Þið dýrkendur Guðs minnismerki skipanir og bönn, og herferð trú og opinberun, og vörslumenn Guðs á sjálfum yður, og Bulgaah til heiðingjanna Leader rétt hjá þér og falin af þér, og restin af Astkhalafha þú, bók Guðs tala, Kóraninn einlæg og ljós skín. , og ljósfælni illustrious, meðvituð Besaúrh, Menkhfah Sraúrh, متجلية fyrirbæri, stórum fegin með أشياعه, yfirmaður Radwan liði, flytjendur að flýja heyrn, grafa það rök Guðs Medina, og Azaúmh óútskýrð og konu ætt Mahdhirh og Binath samfélag og Brahinh fullnægjandi, og dyggðir sýslumanni, og leyfi hæfileikaríkur , og lög hans eru skrifaðar, og byrjaði að Guði, trú hreinsun þig frá polytheism og bæn تنزيها þú um hroka, Zakat lof sama og þróun lífsviðurværi, og fastandi staðfestingu á einlægni og Hajj Chieda trúar, og réttlæti samhæfingu hjarta, og hlýðni kerfi okkar trú, og Amamtna öruggari en hljómsveitinni, og Jihad rekja til íslam og niðurlægingu fólks um infidelity og hræsni, og þolinmæði aðstoð til Astija borga, og stuðla að dyggð og varnir áhuga Vice til almennings, heiðra foreldra manns og vernd óánægju Link móðurlíf Mensah aldri, og retribution blóðbað, og uppfylla heit تعريضا um fyrirgefningu, og توفية og vog breyting af vægt, og bann við drykkju vín تنزيها fyrir andstyggilegt, og forðast kasta skýlu fyrir bölvun, yfirgefa rán jákvæð um skírlífi, og Allah hefur bannað polytheism trygg við hann Balraboubih, óttast Allah rétt تقاته ekki deyja, en eins og þú ert múslimi, og hlýða Guði og bauð og bannar honum að ég óttast bara allah vísindamenn)).
Þá sagði hún, (p): ((O fólk vita að ég er Fatima og Abu Muhammad (r), segja loforð og byrja ekki að segja hvað ég segi Glta, gera ekki það sem ég geri شططا, ég hef komið til Messenger úr hópi ykkur Aziz hann hvað عنتم varkár þú trúuðu Rauf Rahim, sem eigindi og تعرفوه skal finna föður minn án eiginkonur og bróður frændi án mönnum þínum, en já andinn honum uppeldi skilaboðin Sadea Balnmarh, halla á flugbraut skurðgoðadýrkendur hitter Tejehm taka Pkzationm starf fyrir Drottni hans með visku og falleg prédikun, brjóta skurðgoð, ينكت mikilvægt jafnvel sigruðu fleirtölu og kveinið leið, jafnvel Tafry nótt fyrir Sabha, og leiddi hægri til eingöngu, og framburður leiðtogi trúar, og خرست شقاشق djöfla og umturnaði sequestrum hræsni, og leyst samning infidelity hans og discord, Vhtm orð tryggð, í hópi hvítu Alkhmas, og þú varst á barmi gryfju elds, Mzqh yfirvaraskegg og Nhzh gráðugur og Qubsh Ajlan og fótfestu fótur, drekka, vegi, Tguetaton þorskur, undirgefinn خاسئين, hræddur um að Ataktafkm fólk í kringum þig, فأنقذكم Guð blessi Almáttugur Abu Muhammad, eftir Alltia sem eftir þjáningu menn þeirra, og bráðnun Araba, og er vegna fólkið í bókinni, þegar kveikt eldur fyrir stríð slökktur Guð, eða stjörnu-aldar djöfla eða Vgrt فاغرة á skurðgoðadýrkendur, kastað bróður sinn í Hoadtha, þar ينكفئ jafnvel fæti Smakhha Bokhms og ofurseld gefið sverð, Mikdoda á sama Guð, duglegir í stjórn Guðs nærri Messenger Allah (r), master í Foreldrar Guð Mhmra á Nataha, Kadha dýrð, og þú í Bhinah að lifa og Adon, Vakeon öruggt, Ttrbeson okkur hringrás, Ttokovn-fréttir, Tnkson, þegar bardaginn, og þú flýja átökin.
Þegar Guð kaus að sendiboðann (r) Hús spámenn og skjól Osfiaúh, birtist í þér حسيكه hræsni, lítill skikkju trúarbragða, og framburður Kazem الغاوين og framúr óvirkt Alokulain og úrgangur Vnic المبطلين því áhætta í Arsatkm, kynnti djöfulsins höfuð Morzh Sími Þú, Volvakm að hringja svörun, og koma á óvart að málið, þá Astnhikm Fujdkm Khvava og Ahmchkm Volvakm Gdaba, Vosmtm er Ablkm og Ordtm er Cherbkm, þennan sáttmála nýlega, Kalim capacious og sár að gróa, og postuli grafinn, Aptdara, زعمتم, ótta sedition, ekki í sedition fallið þó hell umhverfið vantrúuðu .
Fahihat þú, og hvernig þú, og ég er úti disorientated, og þetta er bók Guðs meðal yðar, málefnum fyrirbæri, og ákvæði Zahera þess, og tilkynna áhrifamikill og Zoajerh lista, og pantanir hans eru skýr, þú getur Khalaftamoh aftan bak þitt, Ergbh hann Tdberon?, Eða annars dómara? Vondur doers frekar, það leitar trú annað en íslam, verður það aldrei tekið af honum, og í hér mun hann vera meðal tapa.
Þá ekki Talpthoa aðeins bið búa Nfrtha og Lisas Kiedha, þá hafið þér fengið, Torun og Qdtha og Thitjon Jmrtha og þú bregðast við skál af Satan Allgäu, slökkva á Noordin er ljóst, og óvirkjun Sunan Prophet kennslustofunni, þér Hassoa í Artghae, og þú gengur til fjölskyldu hans og sonur hans í víni og slæmt, og sjúklingurinn sem þú vilt júní-tíma, og dofa Sanan í الحشى og þú þykjast nú, að það er engin arfur til mín! Dögum fáfræði þeir vildu? Það er betra í dómi en Guð? Fyrir fólk sem hefur fyrirtæki, myndir þú ekki vita? Hefur Wearability verið fram við þig eins og sólin ég úthverfi dóttir, forráðamaður O múslimar Oogelb á إرثي?, Sonur föður míns dónalegur skilning Avi bók Guðs að erfa föður þinn ekki erfa föður minn? Ég kom eitthvað Freya, أفعلى sem vísvitandi yfirgefið bók Guð og Nbztamoh og aftan bak það segir: {Davíð og Salómon erfði}? Hann sagði á meðan einn út úr fréttum af Yahya bin Zakaria (AS) segir: {Drottinn, styrk mig frá Thy kóróna Arthna Wirth Al Jakob} sagði: {og Oulu móðurlíf þá fyrst með nokkrum í bók Guðs} segir: {Ausikm Guð börnum þínum að karlmaður, sem er hluti af tveimur konum} Hann sagði: {Góðu vinstri bequest til foreldra og ættingja dyggð sannarlega Pious},! Og زعمتم ekki náð mér! Arfleifð föður míns! Né móðurlíf okkur, Fajskm Guð vers hætta sjálfur pabbi (r)? Eða segir þú fólk ملتين ekki Etwarthan?, Eða ég er ekki og faðir íbúum einum trúarbrögðum?, Eða þú veist um Kóraninum og frænkur af föður mínum og frænda mínum?
Vdonkha مخطومة Mraholh Tlqak á Hacrk, já, dómur Guðs, og Mohammed leiðtogi, og skipun upprisunnar, og þegar tíminn tapa المبطلون, er þér ekki eins Tendmon, hver NBA stöðugt og þú munt vita gert kvöl Akhozah hans og leysa hans kvöl búsettur.
Þá kastaði بطرفها átt Ansar segir: O Palestínumanna أعضاد voru föl og Fort hans Íslam, hvað þetta Al_mezh í rétt minn, og árið um Zlamte?! The Messenger Allah (r) pabba, hann segir, maður sparar á syni sínum, bráðum Ahdttm! Og Ajlan The إهالة og þú orku, þ.mt að reyna, Guo er spurt og أزاول, segja þér að hann dó Mohammed فخطب Jalil?, Astusa og Hannah og Astnehr Vtgah og انفتق, darning, og heild sinni í myrkvuðu jörðina fyrir fjarveru hans, og Aktibt besta Guð fyrir ógæfu, og eclipsed sólina og tunglið og انتثرت stjörnurnar til ógæfu, og staðfest vonir , og fjall خشعت og úrgangur Harem og friðhelgi fjarri þegar hann dó.
Að Guð niður meiriháttar stórslys meirihluta sem er ekki eins og að koma niður og Baúqh brýn, tilkynnt af bók Allah Gel lof í Ffenatkm í Mmsakm og Msubhkm, hrópa og gráta, og lestur og lög, en áður en það bar spámenn og sendiboða Guðs reglu aðskilnað, og eyða óhjákvæmilega {og Mohammad nema Messenger hafa lést áður en postularnir Ivan dó eða drepnir انقلبتم á hæla þína og kveikja á hæla þeirra mun ekki skaða Allah ekkert Sadzy Guð þakklátur}, Ger brúnn قيله Oohim arfleifð pabba og þú Bmroy mig og eyru? Spjallborð og flókið? Talpskm málsvörn, Chmlkm reynslu, og þú hefur fólk með fjölda og Kit, og tól og völd, og þú hefur vopn og Paradise, Twavicm kalla ekki Tgabon, og færir þig gráta ekki Ngathon, eins og þú lýst og Sibal baráttu, þekkt fyrir gæsku og réttlæti, og Elite, sem var kosinn, og benevolent valið heimili okkar, قاتلتم Arabar og تحملتم strit og þreyta, Natahtm þjóðirnar og Kavanm Albhm ekki Nbrh og Nbarhon, né نأمركم Vtatmron, jafnvel þótt Dart okkur kvarnarstein Islam, Lauder Aleppo daga, og fóru Hrossafluga gildru, og bjó í gustur tilbúningur og slökktur eldur vantrú, og lægði boð commotion og Astosag Nizamuddin, ég Hrtm eftir yfirlýsingu, Osrrtm til eftir tilkynningu, Nkstm eftir fæti, Ohrkim eftir trú? Vansæll fyrir fólk sem reneged á eiða sína هموا, fjarlægja postuli Þeir Bdaokm fyrstu sinnum Otkhcounam? Guð er vert að vera Tkhcoh ef þú ert trúaðir!
Annars getur þú séð að geta Okhaldtm að skera, Ibadtm er vert بالبسط og handtekinn, og Rkintm til kæruleysi, og Njutm þröngs rafrýmd, Vmjajtm hvað Aeetm og Dsatm sem Tsugtm er تكفروا þú ert á jörðu, þá Guð fyrir ríkur Hamid!.
Ætti ekki að hafa sagt það sem ég sagði að vita mig Balkhzlh að Khamrtkm og Algdrh að A_i_artha hjörtu yðar, en Fadh sjálf, og útvarpsefni á al-Sadr og نفثه reiði, og bjóða upp á rifrildi, Vdonkmoha Fastqboha útfærðar aftur kilt sokkur langvarandi skömm, merkt reiði Guðs og Shinnar eilífu tengdur eldi Guðs lýst sem ásvelging ekki Vidh, Fbaan Guð, hvað ertu að gera, og mun kenna þeim sem gera rangt eitthvað swerved beygja, og ég er sonur hans Nazir þér í höndum alvarlega kvöl, Vaamiloa ég er innherja, og beið ég bíða)).
Svaraði Abu Bakr sagði: sonur, sendiboði Allah, ég hef haft föður trúuðu þinn elskandi örlátur, رؤوفا miskunnsamur og disbelievers sársaukafull refsingu og refsingu mikill, Azonah, fannst við föður þinn án kvenna og bróðir kjálka án brottflutningur, áhrif hennar á öllum náinn og hjálpaði honum í hverjum röð ögn, ekki elskar, en allir ánægðir, ekki hata þig, en hver krakki, þér þenja Messenger Allah (r) الطيبون og góðviljaður Almentajabun, fyrir gæsku ادلتنا, og Paradise Msaleckna, og þú, fínustu konur, og sonur hans er betri spámenn, heiðarlegur í að segja, fyrrum Strax hugur þinn, en hafnað öllum rétt, Musdodh ekki öllum heiðarleika, Guð, hvað ég hljóp áliti sendiboði Allah (r), og starfaði án leyfis hans, og að leiðandi ekki liggja fjölskyldu hans, Ég ber Guð Nóg honum píslarvottur, ég heyrði Messenger Allah (r) segir, við samkoma af spámönnunum, ekki North gull, né silfur, né Dara ekki eiturlyf, en North Book og visku, vísindi og spá, og við Tohme, فلولي það eftir okkur að dæma það skynsamlega, hefur gert okkur það Holth í الكراع og vopn berjast við múslíma, og barátta trúvillingunum og halda því fram Marada óguðlegan, þannig að samstaða múslima, ekki einn um hann einn, var hann ekki varð það var útsýnið sem ég hef, og þetta núverandi og Mali, þú ert í höndum þínum, gerir ekki Tzoy þú ekki vara Dunk, og þú konan þjóð APEC og tré gott fyrir sonum þínum, þá ýta ekki eigandi vinsamlegast , gera ekki setja útibú og uppruna þinn, dómur til að taka hendur mínar eiga, þú sérð að ég fari gegn föður (r).
Hún sagði (p): Sobhan Allah hvað faðir minn var sendiboði Allah (r) fyrir bók Allah صادفا né ákvæði andstætt hennar, það var eftir áhrifum og fótspor AL, Avtgmon til svikum اعتلالا það rangt, og að eftir dauða hans, svipað því sem pönk hann Algoaúl í lífi hans, þetta bók Allah dóm sanngjarnari og tala kafla, segir Arthna og erfir frá hverjum Jakob segir Worth Salómon Davíð Milli Almáttka sem dreift af iðgjöldum og gengið frá samþykktum og arf, hefur leyft þau forréttindi að körlum og konum, sem fjarlægt galla المبطلين og fjarri Altzna og grunsemdir í الغابرين, Nei, jafnvel Salt þér sjálfir er fallegur Vsber og Guð notaði við það sem þú lýsir.
Abu Bakr sagði: sannleika Guðs og einlægni af Messenger hans, og fullgilt dóttur sína, þú málmur speki, og heimili leiðsögn og samúð, Rukn Al-Din, ekki frekar þolinmæði, ég neita því ekki málflutning þinn,, þetta múslimar milli mín og þín Qldona er ráð, og samningi þeirra tók það sem ég tók, er hrokafullur og ofríki né Mstather þeir eru svo vottar.
Hún sneri Fátima (AS) til fólksins og sagði: socialized fólk Flýtt sagði lygi, Amodah athöfn ljót maður sem tapar, hugleiða þeir ekki Kóraninn? Eða eru hjörtu þeirra læst? Nei, en Rán hjörtu hvað أسأتم af verkum þínum, tók Basmekm og أبصاركم, til glötunar hvað Taoltm og illur hvað það þú bent illt af því sem það Aatdtm, til að finna Guð þeirra hlaðinn þungur, og skoða og Bella, ef það finnur að þú taka, og að það sem er á bak við slæma tíma, og það virtist til þín frá Drottni þínum Það sem þú ert ekki Thzbon, og missti þar المبطلون.
Þá Ataft á gröf spámannsins (r) sagði:

Leikurinn hefur verið greint og Henbuth ef þú sást ræður hennar miklu mæli
Ég فقدناك hefur land, Ablha og misfire fólk þitt Vashhdhm fyrir ekki misst)).

Skýrslur hans sögðu konur: Það sem við sáum var meira dagar gráta og gráta um daginn.

Dauða hennar:

Hún lést á þriðjungi Jumada II ellefu ár innflytjenda á frægu og hún var bænir Guðs um hana og faðir hennar þegar hún dó, í átján ár.
The alvarlegur sjúkdómur veiktist og dvaldi í fjörutíu nætur í veikindum hennar að hún dó (p) stóð trúr (p) allt sem Osth gera Vgzlea í blússa hennar og hjálpaði til þvo stelpu nöfn Umays.
Ibn Abd al-Barr í frásogi: Þegar hún dó kom Aisha íhlutun, sagði nöfn: ekki uppáþrengjandi, Vchkt til Abu Bakr, sagði: Þetta Alkhtamah breyting milli okkar og stelpan Messenger Allah (r), hefur gert eins Hodge brúður hennar, kom og nam staðar við dyrnar, sagði hann : Ó, nöfn meðgöngu sem koma í veg eiginkonur spámannsins (r) til að slá dóttur sendiboði Allah (r)? Og gerði eins Hodge brúður hennar? Hún sagði: bauð mér ekki að koma inn á a, أريتها hefir þú gjört, sem er lifandi, Vomrtina Búa þá, Abu Bakr sagði: Vasenai það sem ég hef boðið yður, og þá fór burt.
Og Kvenha Ali (AS) í sjö kjóla, og Hantha Pfadil Hanot sendiboði Allah (r), þá er hann bað um það og grafa það á miðri nótt, og goldin leiði hennar, ekki mæta á greftrun-og bænir aðeins eftir Ali og Al_husnan (p), og Ammar, Miqdad, og Akil, Zubair, Abu Dhar-og Salman , buraydah og hópur Bani Hashim og eiginleika Ali (AS)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://ljfgkidf.yoo7.com
جعفر الخابوري
المراقب العام
المراقب العام
جعفر الخابوري


عدد المساهمات : 733
تاريخ التسجيل : 27/06/2013

Æviágrip Fatima Zahra friði Empty
مُساهمةموضوع: رد: Æviágrip Fatima Zahra friði   Æviágrip Fatima Zahra friði Emptyالخميس يونيو 27, 2013 11:17 pm

سيرة فاطمة الزهراء عليها السلام



نسبها الشريف:

هي بنت رسول الله (ص) سيدة نساء العالمين (ع) أمها خديجة بنت خويلد أم المؤمنين، وكانت أصغر بنات رسول الله (ص) واحبهن إليه، وانقطع نسل رسول الله (ص) إلا من فاطمة (ع) ولم يخلف له (ص) من بنيه غيرها.

ولادتها:

ولدت (ع) بمكة يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة بعد المبعث بسنتين.

كنيتها ولقبها:

تكنى (ع) أم أبيها لشدة رعايتها للنبي (ص) وتلقب بالزهراء وبالبتول.

سيرتها:

عن عائشة أم المومنين، أنها قالت: ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما وحديثا وهديا برسول الله (ص)، من فاطمة وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها ورحب بها كما كانت تصنع هي به، وفي رواية لأبي داود، كان إذا دخلت عليه قام إليها فاخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه وكانت إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها.

زهدها:

روى احمد بن حنبل في مسنده عن ثوبان مولى رسول الله (ص) قال: كان رسول الله (ص) إذا سافر كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة وأول من يدخل عليه إذا قدم فاطمة، فقدم من غزاة فاتاها، فإذا بمسح على بابها، وهو كساء معروف، ورأى على الحسن و الحسين قلبين، أي سوارين من فضه، فرجع ولم يدخل عليها، فظنت أنه من أجل ما رأى، فهتكت الستر، ونزعت القلبين من الصبيين، فقطعتهما، فبكى الصبيان، فقسمته بينهما، فانطلقا إلى رسول الله (ص) وهما يبكيان، فأخذه منهما وقال: يا ثوبان اذهب بهذا إلى بني فلان واشتر لفاطمة قلاده من عصب، وهو سن دابة بحريه، وسوارين من عاج، فان هؤلاء أهل بيتي، ولا احب أن يأكلوا طبيباتهم في حياتهم الدنيا.

صدقها:

في الاستيعاب بسنده عن عائشة ما رأيت أحدا كان اصدق لهجة من فاطمة إلا أن يكون الذي ولدها (ص)، وروى أبو نعيم في الحلية بسنده عن عائشة: ما رأيت أحدا قط اصدق من فاطمة غير أبيها.

مناقبها وفضائلها:

منها، قول النبي (ص): إنها بضعة مني أو شجنه مني، روى البخاري في صحيحه، بسنده: أن رسول الله (ص) قال: (فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني).
وروى النسائي في الخصائص بسنده عن المسور بن مخرمه أن النبي (ص) قال: فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني، وروى مسلم في صحيحه، إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها.
وفي رواية لمسلم: إنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها، وفي الإصابة عن الصحيحين عن المسور بن مخرمه، سمعت رسول الله (ص) على المنبر يقول: (فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها و يريبني ما رابها).

شدة حب النبي (ص) لها:

روى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي ثعلبه الخشني: كان رسول الله (ص) إذا رجع من غزوة أو سفر أتى المسجد فصلى فيه ركعتين ثم ثنى بفاطمة (ع)، ثم يأتي أزواجه، وبسنده عن ابن عمر، أن النبي (ص) كان إذا سافر، كان آخر الناس عهدا به فاطمة، وإذا قدم من سفر كان أول الناس به عهدا فاطمة.
وروى ابن شهر آشوب في المناقب بعدة أسانيد عن عائشة، أن عليا قال للنبي (ص) لما جلس بينه وبين فاطمة وهما مضطجعان أينا احب إليك أنا أو هي؟ قال: (هي أحب إلي وأنت أعز علي).
سئلت عائشة أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص)؟ قالت: فاطمة، قلت فمن الرجال؟ قالت: زوجها، أن كان ما علمته صواما قواما.
وقال الله تعالى في سورة الأحزاب: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا) روى الواحدي في أسباب النزول بسنده عن أبي سعيد قال: نزلت في خمسة، في النبي (ص)، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين (ع)
وفي الإصابة قالت أم سلمة: في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا، قالت: فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين (ع) فقال: هؤلاء أهل بيتي، أخرجه الترمذي والحاكم في المستدرك وقالا: صحيح على شرط مسلم.

تزويجها بعلي (ع):

في كشف الغمة، روى عن أبي عبد الله (ع) انه قال: لو لا أن الله تبارك وتعالى خلق أمير المؤمنين (ع)، ما كان لها كُفء على وجه الأرض, قال: وروى صاحب كتاب الفردوس عن النبي (ص): لو لا علي (ع) لم يكن لفاطمة (ع) كفء.
وروى محمد بن سعد كاتب الواقدي في الجزء الثامن من الطبقات الكبير بسنده، أن أبا بكر خطب فاطمة إلى النبي (ص)، فقال النبي (ص): أنتظر بها القضاء، فذكر ذلك لعمر، فقال له: ردّك، ثم إن أبا بكر قال لعمر: إخطب فاطمة إلى النبي (ص)، فخطبها، فقال له مثل ما قال لأبي بكر: انتظر بها القضاء، فاخبر أبا بكر فقال له: ردك، وبسنده عن بريده أنه قال نفر من الأنصار لعلي: عندك فاطمة!، فأتى رسول الله (ص) فسلم عليه فقال: ما حاجه ابن أبي طالب؟ قال: ذكرت فاطمة بنت رسول الله (ص)، قال: مرحبا و أهلا، لم يزده عليهما، فخرج على أولئك الرهط وهم ينتظرونه، فقالوا ما وراءك؟ قال: ما أدري غير أنه قال لي: مرحبا وأهلا، قالوا يكفيك من رسول الله إحداهما، أعطاك الأهل وأعطاك المرحب، ثم إن النبي (ص) قال لفاطمة: إن علي بن أبي طالب ممن قد عرفت قرابته وفضله في الإسلام، وإني سألت ربي أن يزوجك خير خلقه واحبهم إليه، وقد ذكر من أمرك شيئا، فما ترين؟ فسكتت، فخرج وهو يقول: الله اكبر، سكوتها إقرارها.

جهازها عند زواجها:

أما جهازها (ع) فقد ذكروا أنه: قميص بسبعه دراهم، وخمار بأربعة دراهم، وقطيفة سوداء خيبرية، وسرير مزمل بشريط، وفراشان من خيش مصر، حشو أحدهما ليف وحشو الآخر من صوف الغنم، وأربع مرافق من أدم الطائف حشوها اذخر، وستر رقيق من صوف، وحصير هجري، ورحى لليد، ومخضب من نحاس، وهو إناء تغسل فيه الثياب، وسقاء من أدم، وقعب للبن وشن للماء، ومطهره مزفته، وجرة خضراء، وكيزان خزف، ونطع من أدم، وعباءة قطوانية وقربه ماء، فلما عرض ذلك على رسول الله (ص): جعل يقلبه بيده ويقول: بارك الله لأهل البيت، وفي رواية، إنه لما وضع بين يديه بكى ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: اللهم بارك لقوم جل آنيتهم الخزف.

شيء عن فدك:

في معجم البلدان، فدك بالتحريك وآخره كاف، قرية بينها وبين المدينة يومان، وقيل ثلاثة، فيها عين فواره ونخل كثير، افاءها الله على رسوله (ص) في سنة سبع صلحا.
وروى البخاري في صحيحه في باب فرض الخمس، عن عائشة أم المؤمنين، أن فاطمة (ع) ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق، بعد وفاة رسول الله (ص)، أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها: إن رسول الله (ص) قال: لا نورث ما تركناه صدقة، فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت، و عاشت بعد رسول الله (ص) ستة اشهر، قالت و كانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر و فدك و صدقته بالمدينة، فأبى عليها ذلك.
وروى البخاري في صحيحه أيضا في كتاب المغازي، في غزوه خيبر مثله إلى أن قال: فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته، فلم تكلمه حتى توفيت، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا و لم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها.
وروى ابن سعد في الطبقات بسنده عن عروه بن الزبير، أن عائشة زوج النبي (ص) أخبرته، أن فاطمة بنت رسول الله سالت أبا بكر بعد وفاة رسول الله (ص)، أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه، فقال لها أبو بكر: إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركناه صدقة، فغضبت فاطمة وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ستة اشهر.
وروى البخاري في باب قول رسول الله (ص) لا نورث ما تركناه صدقة، بإسناده عن معمر عن الزهري عن عروه عن عائشة، أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر، فقال لهما: سمعت رسول الله (ص) يقول، لا نورث ما تركناه صدقة، إنما يأكل آل محمد من هذا المال، قال، فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت، وهكذا رواه الإمام احمد عن عبد الرزاق عن معمر، ثم رواه احمد عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن كيسان عن الزهري عن عروه عن عائشة، أن فاطمة سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله (ص) ميراثها مما ترك مما أفاء الله عليه فقال لها: إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركناه صدقة فغضبت فاطمة وهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت، قال وعاشت فاطمة بعد وفاة رسول الله (ص) ستة اشهر، وذكر تمام الحديث، هكذا قال الإمام احمد ونقله ابن كثير في تاريخه.

خطبتها في شأن فدك:

لما اجمع أبو بكر على منع فاطمة فدكا وبلغها ذلك، لاثت خمارها على رأسها واشتملت بجلبابها وأقبلت في لُمّة من حفدتها ونساء قومها، ما تختلف مشيتها عن مشيه رسول الله (ص) شيئا، فدخلت عليه وهو في حشد من المهاجرين والأنصار وغيرهم، فنيطت دونها ملاءه فجلست، ثم افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة على رسوله، أبيها (ص) فبكى القوم، فلما امسكوا، عادت في كلامها فقالت: ((الحمد لله على ما أنعم، وله الشكر على ما ألهم، والثناء بما قدم، من عموم نعم ابتدأها، وسبوغ آلاء أسداها، وتمام نعم والاها، جم عن الإحصاء عددها، ونأى عن الجزاء أمدها، وتفاوت عن الإدراك أبدها، وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها، واستحمد إلى الخلائق بإجزالها، وثنى بالندب إلى أمثالها، واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة جعل الإخلاص تأويلها، وضمّن القلوب موصولها، وأنار في التفكير معقولها، الممتنع من الأبصار رؤيته، ومن الألسن صفته، ومن الأوهام كيفيته، ابتدع الأشياء لا من شيء كان قبلها، وتنشاها بلا احتذاء أمثله امتثلها، كوّنها بقدرته، وذرأها بمشيئته، من غير حاجه منه إلى تكوينها ولا فائدة له في تصويرها، إلا تثبيتا لحكمته، وتنبيها على طاعته، وإظهارا لقدرته، وتعبدا لبريّته، وإعزازا لدعوته.
ثم جعل الثواب على طاعته، ووضع العقاب على معصيته، ذيادة لعباده عن نقمته، وحياشة لهم إلى جنته، واشهد أن أبي محمدا (ص) عبده ورسوله، اختاره وانتجبه قبل أن أرسله، وسماه قبل أن اجتباه، واصطفاه قبل أن ابتعثه، إذ الخلائق بالغيب مكنونة، وبستر الأهاويل مصونة، وبنهاية العدم مقرونة، علما من الله تعالى بمآل الأمور، وإحاطة بحوادث الدهور، ومعرفة بمواقع المقدور، ابتعثه الله تعالى إماما لأمره، وعزيمة على إمضاء حكمه، وإنفاذا لمقادير حتمه، فرأى الأمم فرقا في أديانها، عكّفا على نيرانها، عابدة لأوثانها، منكرة لله مع عرفانها، فأنار الله تعالى بأبي محمد (ص) ظلمها، وكشف عن القلوب بُهمها، وجلى عن الأبصار غممها، وقام في الناس بالهداية، وأنقذهم من الغواية، وبصّرهم من العماية، وهداهم إلى الدين القويم، ودعاهم إلى الصراط المستقيم، ثم قبضه الله إليه قبض رأفه واختيار، ورغبه وإيثار، فمحمد (ص) عن تعب هذه الدار في راحه قد حُف بالملائكة الأبرار ورضوان الرب الغفار، ومجاورة الملك الجبار، (صلى الله على أبي) نبيه، وأمينه على وحيه وصفيه، وخيرته من الخلق ورضيّه، والسلام عليه ورحمه الله وبركاته)).
ثم التفتت إلى أهل المجلس وقالت: ((انتم عباد الله نصب أمره ونهيه، وحملة دينه ووحيه، وأمناء الله على أنفسكم، وبلغاؤه إلى الأمم. وزعيم حق له فيكم، وعهد قدمه إليكم، وبقيه استخلفها عليكم، كتاب الله الناطق، والقرآن الصادق والنور الساطع، والضياء اللامع، بينةٌ بصائره، منكشفةٌ سرائره، متجليةٌ ظواهره، مغتبطٌ به أشياعه، قائدٌ إلى الرضوان أتباعه، مؤد إلى النجاة استماعه، به تنال حجج الله المنورة، وعزائمه المفسرة، ومحارمه المحذرة، وبيناته الجالية، وبراهينه الكافية، وفضائله المندوبة، ورخصه الموهوبة، وشرائعه المكتوبة، فجعل الله الإيمان تطهيرا لكم من الشرك، والصلاة تنزيها لكم عن الكبر، والزكاة تزكيه للنفس، ونماء في الرزق، والصيام تثبيتا للإخلاص، والحج تشييدا للدين، والعدل تنسيقا للقلوب، وطاعتنا نظاما للملة، وإمامتنا أمانا من الفرقة، والجهاد عزا للإسلام، وذلا لأهل الكفر والنفاق، والصبر معونة على استيجاب الأجر، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر مصلحه للعامة، وبر الوالدين وقاية من السخط، وصله الأرحام منسأة في العمر، والقصاص حقناً للدماء، والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة، وتوفية المكاييل والموازين تغييرا للبخس، والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس، واجتناب القذف حجابا عن اللعنة، وترك السرقة إيجابا للعفة، وحرم الله الشرك إخلاصا له بالربوبية، فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون، وأطيعوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه فإنما يخشى الله من عباده العلماء)).
ثم قالت (ع): ((أيها الناس اعلموا أني فاطمة وأبي محمد (ص)، أقول عودا وبدءا ولا أقول ما أقول غلطا، ولا افعل ما افعل شططا، لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم، فان تعزوه وتعرفوه تجدوه أبي دون نسائكم وأخا ابن عمي دون رجالكم، ولنعم المعزى إليه، فبلّغ الرسالة، صادعا بالنذارة، مائلا عن مدرجه المشركين ضاربا ثيجهم آخذا بكظمهم داعيا إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنه، يكسر الاصنام، وينكت الهام حتى انهزم الجمع وولوا الدبر، حتى تفرّى الليل عن صبحه، وأسفر الحق عن محضه، ونطق زعيم الدين، وخرست شقاشق الشياطين، وطاح وشيظ النفاق، وانحلت عقده الكفر والشقاق، فُهتُم بكلمة الإخلاص، في نفر من البيض الخماص، وكنتم على شفا حفره من النار، مُذقة الشارب ونُهزة الطامع، وقبسة العجلان، ومَوطِىءَ الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون القد، أذلةً خاسئين، تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم، فأنقذكم الله تبارك تعالى بأبي محمد (ص)، بعد اللتيا والتي، وبعد أن مني بهم الرجال، وذوبان العرب، ومرده أهل الكتاب، كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله، أو نجم قرن للشياطين أو فغرت فاغرة من المشركين، قذف أخاه في لهواتها، فلا ينكفئ حتى يطأ صماخها بأخمصه، ويخمد لهبها بسيفه، مكدودا في ذات الله، مجتهدا في أمر الله قريبا من رسول الله (ص)، سيدا في أولياء الله مشمرا ناطحا، مجدا كادحا، وأنتم في بلهنية من العيش وادعون، فاكهون آمنون، تتربصون بنا الدوائر، وتتوكفون الأخبار، وتنكصون عند النزال، وتفرون من القتال.
فلما اختار الله لنبيه (ص) دار أنبيائه ومأوى أصفيائه، ظهرت فيكم حسيكه النفاق، وسمل جلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الأقلين، وهدر فنيق المبطلين، فخطر في عرصاتكم، واطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفا بكم، فألفاكم لدعوته مستجيبين، وللغرة فيه ملاحظين، ثم استنهضكم فوجدكم خفافا، واحمشكم فألفاكم غضابا، فوسمتم غير ابلكم، وأوردتم غير شربكم، هذا والعهد قريب، والكلم رحيب، والجرح لما يندمل، والرسول لما يقبر، ابتدارا، زعمتم، خوف الفتنه، ألا في الفتنه سقطوا وإن جهنم لمحيطه بالكافرين.
فهيهات منكم، وكيف بكم، وأنى تؤفكون، وهذا كتاب الله بين أظهركم، أموره ظاهره، وأحكامه زاهرة، وأعلامه باهرة، وزواجره لائحة، وأوامره واضحة، قد خلفتموه وراء ظهوركم، أرغبة عنه تدبرون؟، أم بغيره تحكمون؟ بئس للظالمين بدلا، ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه، وهو في الآخرة من الخاسرين.
ثم لم تلبثوا إلا ريثما تسكن نفرتها، ويساس قيادها، ثم أخذتم تورون وقدتها، وتهيجون جمرتها، وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي، وإطفاء نور الدين الجلي، وإهماد سنن النبي الصفي، تسرون حسوا في ارتغاء، وتمشون لأهله وولده في الخمر والضراء، ونصبر منكم على مثل حز المدى، ووخز السنان في الحشى، وانتم الآن تزعمون، أن لا إرث لي! أفحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما؟ لقوم يوقنون، أفلا تعلمون؟، بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية أني ابنته ،ويها أيها المسلمون أأُغلب على إرثي؟؟، يا ابن أبي قحا فة أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئا فريا، أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إذ يقول: {و ورث سليمان داود}؟؟ وقال فيما اختص من خبر يحيى بن زكريا (ع) إذ يقول: {رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث آل يعقوب} وقال: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} وقال: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} وقال: {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين}،! وزعمتم أن لا حظوة لي! ولا ارث من أبي! ولا رحم بيننا، ا فخصكم الله بآية اخرج منها أبي (ص)؟ أم تقولون أهل ملتين لا يتوارثان؟، أو لست أنا وأبي من أهل مله واحدة؟، أم انتم اعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي؟
فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم الله، والزعيم محمد، والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولا ينفعكم إذ تندمون، لكل نبا مستقر وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم.
ثم رمت بطرفها نحو الأنصار فقالت: يا معشر الفتيه وأعضاد الملة وحصنه الإسلام، ما هذه الغميزة في حقي، والسنة عن ظلامتي؟! أما كان رسول الله (ص) أبي، يقول، المرء يحفظ في ولده، سرعان ما أحدثتم! وعجلان ذا إهالة ولكم طاقه بما أحاول، وقوه على ما اطلب وأزاول، أتقولون مات محمد فخطب جليل؟، استوسع وهنه، واستنهر فتقه، وانفتق، رتقه، واظلمت الأرض لغيبته، واكتأبت خيرة الله لمصيبته، وكسفت الشمس والقمر، وانتثرت النجوم لمصيبته، واكدت الآمال، وخشعت الجبال، وأضيع الحريم وأزيلت الحرمة عند مماته.
فتلك والله النازلة الكبرى والمصيبة العظمى التي لا مثلها نازله ولا بائقة عاجله، أعلن بها كتاب الله جل ثناؤه في أفنيتكم، في ممساكم ومصبحكم، هتافا وصراخا، وتلاوة وألحانا، ولقبله ما حلت بأنبياء الله ورسله حكم فصل، وقضاء حتم، {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزى الله الشاكرين}، إيهٍ بني قيله أأُهضم تراث أبي وانتم بمرأى مني ومسمع؟ ومنتدى ومجمع؟ تلبسكم الدعوة، وتشملكم الخبرة، وأنتم ذوو العدد والعدة، والأداة والقوة، وعندكم السلاح والجنة، توافيكم الدعوة فلا تجيبون، وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون، وانتم موصوف ونبال كفاح، معروفون بالخير والصلاح، والنخبة التي انتخبت، والخيرة التي اختيرت لنا أهل البيت، قاتلتم العرب وتحملتم الكد والتعب، وناطحتم الأمم وكافحتم البهم فلا نبرح وتبرحون، ولا نأمركم فتأتمرون، حتى إذا دارت بنا رحى الإسلام، ودر حلب الأيام، وخضعت نعره الشرك، وسكنت فورة الإفك، وخمدت نيران الكفر، وهدأت دعوه الهرج، واستوسق نظام الدين، فأنّى حرتم بعد البيان، وأسررتم بعد الإعلان، ونكصتم بعد الأقدام، وأشركتم بعد الإيمان؟ بؤسا لقوم نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدؤوكم أول مره أتخشونهم؟ فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين!!
ألا قد أرى أن قد أخلدتم إلى الخفض، وأبعدتم من هو أحق بالبسط والقبض، وركنتم إلى الدعة، ونجوتم من الضيق بالسعة، فمججتم ما وعيتم، ودسعتم الذي تسوغتم، فان تكفروا انتم ومن في الأرض جميعا فان الله لغني حميد!!.
ألا وقد قلت ما قلت على معرفة مني بالخذلة التي خامرتكم، والغدرة التي استشعرتها قلوبكم، ولكنها فيضة النفس، وبثه الصدر، ونفثه الغيظ، وتقدمة الحجة، فدونكموها فاستقبوها دبرة الظهر نقبه الخف باقيه العار، موسومة بغضب الله وشنار الأبد موصولة بنار الله الموقدة، التي تطلع على ألا فئده، فبعين الله ما تفعلون، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون، وأنا ابنه نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فاعملوا أنا عاملون، وانتظروا أنا منتظرون)).
فأجابها أبو بكر فقال: يا ابنه رسول الله، لقد كان أبوك بالمؤمنين عطوفا كريما، رؤوفا رحيما، وعلى الكافرين عذابا أليما، وعقابا عظيما، فان عزوناه، وجدناه أباك دون النساء، وأخا إلفك دون الأخلاء، آثره على كل حميم، وساعده في كل أمر جسيم، لا يحبكم إلا كل سعيد، ولا يبغضكم إلا كل شقي، فانتم عترة رسول الله (ص) الطيبون، والخيرة المنتجبون، على الخير ادلتنا، وإلى الجنة مسالكنا، وأنت يا خيره النساء، وابنه خير الأنبياء، صادقه في قولك، سابقة في وفور عقلك، غير مردودة عن حقك، ولا مصدودة عن صدقك، والله ما عدوت رأي رسول الله (ص)، ولا عملت إلا بأذنه، وإن الرائد لا يكذب أهله، فإني أُشهد الله وكفى به شهيدا، أني سمعت رسول الله (ص) يقول، نحن معشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة، ولا دارا ولا عقارا، وإنما نورث الكتاب والحكمة، والعلم والنبوة، وما لنا من طعمة، فلولي الأمر بعدنا أن يحكم فيه بحكمه، وقد جعلنا ما حاولته، في الكراع والسلاح يقاتل بها المسلمون، ويجاهدون الكفار ويجادلون المردة الفجار، وذلك بإجماع من المسلمين، لم انفرد به وحدي، ولم استبد بما كان الرأي فيه عندي، وهذه حالي ومالي، هي لك وبين يديك، لا تزوى عنك ولا تدخر دونك، وأنت سيدة أمة أبيك، والشجرة الطيبة لبنيك، لا يدفع مالك من فضلك، ولا يوضع من فرعك وأصلك، وحكمك نافذ فيما ملكت يداي، فهل ترين أني أخالف في ذلك أباك (ص).
فقالت (ع): سبحان الله ما كان أبي رسول الله (ص) عن كتاب الله صادفا ولا لأحكامه مخالفا، بل كان يتبع أثره ويقتفي سوره، أفتجمعون إلى الغدر اعتلالا عليه بالزور، وهذا بعد وفاته شبيه بما بغى له من الغوائل في حياته، هذا كتاب الله حكما عدلا وناطقا فصلا، يقول يرثني ويرث من آل يعقوب ويقول وورث سليمان داود فبين عزّ وجلّ فيما وزع من الأقساط وشرع من الفرائض والميراث، أباح من حظ الذكران والإناث، ما أزاح علة المبطلين وأزال التظني والشبهات في الغابرين، كلا، بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون.
فقال أبو بكر: صدق الله وصدق رسوله وصدقت ابنته، أنت معدن الحكمة، وموطن الهدى والرحمة، وركن الدين، لا ابعد صوابك، ولا أنكر خطابك، هؤلاء المسلمون بيني وبينك، قلدوني ما تقلدت، وباتفاق منهم أخذت ما أخذت، غير مكابر ولا مستبد ولا مستأثر وهم بذلك شهود.
فالتفتت فاطمة (ع) إلى الناس وقالت: معاشر الناس المسرعة إلى قيل الباطل، المغضية على الفعل القبيح الخاسر، أفلا يتدبرون القرآن؟ أم على قلوب أقفالها؟ كلا بل ران على قلوبكم ما أسأتم من أعمالكم، فاخذ بسمعكم وأبصاركم، لبئس ما تأولتم، وساء ما به أشرتم، وشر ما منه اعتضتم، لتجدن والله محمله ثقيلا، وغيه وبيلا، إذا كشف لكم الغطاء، وبان ما وراء الضراء، وبدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون، وخسر هنالك المبطلون.
ثم عطفت على قبر النبي (ص) وقالت:

قد كان بعدك أنباء وهنبثه لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب
أنا فقدناك فقد الأرض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب)).

قال صاحب بلاغات النساء: فما رأينا يوما كان أكثر باكيا ولا باكية من ذلك اليوم.

وفاتها:

توفيت في الثالث من جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة من الهجرة على المشهور، وكان عمرها صلوات الله عليها وعلى أبيها عند وفاتها، ثماني عشرة سنة.
وقد مرضت مرضا شديدا ومكثت أربعين ليله في مرضها إلى أن توفيت (ع) فقام أمير المؤمنين (ع) بجميع ما أوصته به فغسلها في قميصها وأعانته على غسلها أسماء بنت عميس.
قال ابن عبد البر في الاستيعاب: فلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت أسماء: لا تدخلي، فشكت إلى أبي بكر، فقالت: إن هذه الخثعمية تحول بيننا وبين بنت رسول الله (ص)، وقد جعلت لها مثل هودج العروس، فجاء فوقف على الباب فقال: يا أسماء ما حملك على أن منعت أزواج النبي (ص) أن يدخلن على بنت رسول الله (ص)؟ و جعلت لها مثل هودج العروس؟ فقالت: أمرَتني أن لا يدخل عليها أحد، وأريتها هذا الذي صنعت، وهي حية، فأمرتني أن اصنع ذلك لها، قال أبو بكر: فاصنعي ما أمرتك ثم انصرف.
وكفنها علي (ع) في سبعة أثواب، وحنطها بفاضل حنوط رسول الله (ص)، ثم صلى عليها، ودفنها في جوف الليل، وعفّى قبرها، ولم يحضر دفنها والصلاة عليها إلا علي والحسنان (ع)، وعمار والمقداد، وعقيل والزبير وأبو ذر وسلمان، وبريدة ونفر من بني هاشم وخواص علي (ع).ِ

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://ljfgkidf.yoo7.com
 
Æviágrip Fatima Zahra friði
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مدونة شيعة مملكة البحرين :: الفئة الأولى :: المنتدى الأول-
انتقل الى: